NASIHAT IMAM SYAFIE

PANDUAN BERSAHABAT

1.Sahabat Yang Baik

Aku mencintai sahabat-sahabatku dengan segenap jiwa ragaku, seakan-akan aku mencintai sanak saudaraku. Sahabat yang baik adalah yang sering sejalan denganku dan yang menjaga nama baikku ketika aku hidup ataupun setelah aku mati.

Aku selalu berharap mendapatkan sahabat sejati yang tak luntur baik dalam keadaan suka ataupun duka. Jika itu aku dapatkan, aku berjanji akan selalu setia padanya.

Kuhulurkan tangan kepada sahabat-sahabatku untuk berkenalan, kerana aku akan merasa senang. Semakin banyak aku perolehi sahabat, aku semakin percaya diri.

2.Mencari Sahabat Di Waktu Susah

Belum pernah kutemukan di dunia ini seorang sahabat yang setia dalam duka. Padahal hidupku sentiasa berputar-putar antara suka dan duka. Kalau suka melanda, aku sering bertanya…. Siapakah yang sudi menjadi sahabatku? Dikala aku senang, sudah biasa bahawa banyak orang yang akan iri hati, namun bila giliran aku susah merekapun bertepuk tangan.

3.Pasang-Surut Persahabatan

Aku dapat bergaul secara bebas dengan orang lain ketika nasibku sedang baik. Namun, ketika musibah menimpaku, kudapatkan mereka tak ubahnya roda zaman yang tak mahu bersahabat dengan keadaan. Jika aku menjauhkan diri dari mereka, mereka mencemuhkan dan jika aku sakit, tak seorangpun yang menjengukku. Jika hidupku berlumur kebahagiaan, banyak orang iri hati, jika hidupku berselimut derita mereka bersorak sorai.

4.Mengasingkan Diri Lebih Baik Daripada Bergaul Dengan Orang Jahat

Bila tak ketemukan sahabat-sahabat yang takwa, lebih baik aku hidup menyendiri daripada aku harus bergaul dengan orang-orang jahat.

Duduk sendirian untuk beribadah dengan tenang adalah lebih menyenangkanku daripada bersahabat dengan kawan yang mesti kuwaspada.

5.Sukarnya Sahabat Sejati

Tenanglah engkau dalam menghadapi perjalanan zaman ini. Dan bersikaplah seperti seorang paderi dalam menghadapi manusia. Cucilah kedua tanganmu dari zaman tersebut dan dari manusianya. Peliharalah cintamu terhadap mereka. Maka kelak kamu akan memperolehi kebaikannya.

Sepanjang usiaku yang semakin tua, belum pernah aku temukan di dunia ini sahabat yang sejati. Kutinggalkan orang-orang bodoh kerana banyak kejelekannya dan ku janji orang-orang mulia kerana kebaikannya sedikit.

6.Sahabat Sejati Di Waktu Susah

Kawan yang tak dapat dimanfaatkan ketika susah lebih mendekati musuh daripada sebagai kawan. Tidak ada yang abadi, dan tidak ada kawan yang sejati kecuali yang menolong ketika susah.

Sepanjang hidupku aku berjuang keras mencari sahabat sejati sehinggalah pencarianku melenakanku. Kukunjungi seribu negara, namun tak satu negarapun yang penduduknya berhati manusia.

7.Rosaknya Keperibadian Seseorang

Dalam diri manusia itu ada dua macam potensi tipuan dan rayuan. Dua hal itu seperti duri jika dipegang dan ibarat bunga jika dipandang. Apabila engkau memerlukan pertolongan mereka, bersikaplah bagai api yang dapat membakar duri-duri itu.

8.Menghormati Orang Lain

Barangsiapa menghormati orang lain, tentulah ia akan dihormati. Begitu juga barangsiapa menghina orang lain, tentulah ia akan dihinakan.

Barangsiapa berbuat baik kepada orang lain, baginya satu pahala. Begitu juga barangsiapa berbuat jahat kepada orang lain, baginya seksa yang dahsyat.

9.Menghadapi Musuh

Ketika aku menjadi pemaaf dan tak mempunyai rasa dengki, hatiku lega, jiwaku bebas dari bara permusuhan. Ketika musuhku lewat di hadapanku, aku sentiasa menghormatinya. Semua itu kulakukan agar aku dapat menjaga diriku dari kejahatan.

Aku tampakkan keramahanku, kesopananku dan rasa persahabatanku kepada orang-orang yang kubenci, sebagaimana ku tampakkan hal itu kepada orang-orang yang kucintai.

Manusia adalah penyakit dan penyakit itu akan muncul bila kita mendekati mereka. Padahal menjauhi manusia bererti memutuskan persahabatan.

10.Tipu Daya Manusia

Mudah-mudahan anjing-anjing itu dapat bersahabat denganku, kerana bagiku dunia ini sudah hampa dari manusia. Sehina-hinanya anjing, ia masih dapat menunjukkan jalan untuk majikannya yang tersesat, tidak seperti manusia-manusia jahat yang selamanya tak akan memberi petunjuk. Selamatkanlah dirimu, jaga lidahmu baik-baik, tentu kamu akan bahagia walaupun kamu terpaksa hidup sendiri.

11.Tempat Menggantungkan Harapan

Apabila engkau menginginkan kemuliaan orang-orang yang mulia, maka dekatilah orang yang sedang membangun rumah untuk Allah. Hanya orang yang berjiwa mulia yang dapat menjaga nama baik dirinya dan selalu menghormati tamunya, baik ketika hidup mahupun setelah mati.

12.Menjaga Nama Baik

Jika seseorang tak dapat menjaga nama baiknya kecuali dalam keadaan terpaksa, maka tinggalkanlah dia dan jangan bersikap belas kasihan kepadanya. Banyak orang lain yang dapat menjadi penggantinya. Berpisah dengannya bererti istirehat. Dalam hati masih ada kesabaran buat sang kekasih, meskipun memerlukan daya usaha yang keras.

Tak semua orang yang engkau cintai, mencintaimu dan sikap ramahmu kadangkala dibalas dengan sikap tak sopan. Jika cinta suci tak datang dari tabiatnya, maka tak ada gunanya cinta yang dibuat-buat.

Tidak baik bersahabat dengan pengkhianat kerana dia akan mencampakkan cinta setelah dicintai. Dia akan memungkiri jalinan cinta yang telah terbentuk dan akan menampakkan hal-hal yang kelmarin menjadi rahsia.

Selamat tinggal dunia jika tasnya tidak lagi ada sahabat yang jujur dan menepati janji

Wallahu A'lam...Semoga Kita Sama-Sama Mendapat Iktibar...Amin

AKHBAR DARI RUSIA

Saudara Saudari Sekalian…

Bertemu lagi kita pada perbincangan kita pada hari ini….insya di sini saya lampirkan satu artikel yang diambil daripada sebuah forum perbincangan yang mengisahkan pendedahan jujur daripada seorang penulis tentang situasi Rejim Israel….Marilah kita sama-sama renungkan….dan berfikir sejenak daripadanya….

Akhbar rusia yang diterbitkan di amerika telah ditarik balik pengedarannya kerana satu artikel yang ditulis oleh penulis yahudi pada muka surat yang ke tujuh.
Ini terjemahan dari sebahgian artikel tersebut:

Penulis menyatakan:
Sekiranya kita ke gazza untuk membebaskan shalit (yg ditawan hamas sejak 2006) …… Kami pulang tanpanya.

Sekiranya kita pergi ke gazza untuk menghentikan roket2…………. Sesungguhnya bertambah jauh roket tersebut (sehingga hamper tel aviv) sehinggalah di hari terakhir dan semakin memberi ancaman.

Sekiranya kita pergi ke gazza untuk menghapuskan hammas…………… sesungguhnya hammas semakin disayangi dan kita telah memberikannya pengiktirafan rasmi.

Sekiranya kita pergi ke gazza untuk menjajahnya…………… Sesungguhnya telah kami sebut bahwa pasukan tentera tidak mampu menguasai satu meter pun di dalam kawasan gazza.

Sekiranya kita pergi ke gazza untuk menunjukkan bahwa kita yang hebat…………. Sesungguhnya peperangan telah berhenti setelah mana diputuskan oleh pejuang bukannya ketika kita buat keputusan.

Sekiranya kita pergi ke gazza untuk mempamirkan kekuatan kita……… Sesungguhnya cukuplah kita buat pertunjukkan ketenteraan di tel aviv.

Sekiranya kita pergi ke gazza untuk membunuh pemimpin hammas…………. Sesungguhnya kita hanya membunuh dua orang dari 500 pemimpin gerakan hammas.

Sekiranya kita pergi ke gazza untuk mendapat simpati dari dunia…………….. Sesungguhnya pandangan alam telah merubah kepada memusuhi kami. Orang yang dulu bersama kami pun telah memusuhi kami.

Sekiranya kita pergi ke gazza untuk mengembalikan kepercayaan kepada tentera kita……….. Sesungguhnya kita telah menambahkan kecut pada tentera kita dan telah menambahkan keyakinan kepada pejuang2 hamas pd diri mereka.

Sekiranya kita pergi ke gazza untuk menetapkan kekuatan pencegahan kita …………… sesungguhnya telah jelas bahawa senjata kita, tidak kita gunakannya dengan baik semasa di daratan dengan dua kali percubaan 2006 dan 2008. Ia tidak mencegah hizbullah dan tidak mencegah hammas.

Malahan bertambah ancaman dan kesombongan pemimpin2 hammas. Allah yang lebih mengetahui perkara yang akan datang selepas mana telah tersebar maklumat ini dikalangan penduduk setempat iaitu maklumat berkenaan dgn pejuang2 palestin dan kemampuan mereka untuk melawan kita. Kita tidak harus lupa ketika berlakunya pertemuan demi pertemuan untuk perdamaian

Kita tidak pernah mendengar permintaan hammas walau sekalipun untuk genjatan senjata sehingga kita yang memintanya. Biarlah aku bertanya "Siapa yang menakutkan siapa?" Allah lebih mengetahui, terdapat 800 ribu penduduk Israel di selatan yang mana mereka akan gementar dan bergegas ke tempat perlindungan apabila mendengar nama hammas. "Siapa yang menakutkan siapa ?"

Akhirnya penulis membuat kesimpulan dengan kata2nya:
Peperangan ini menyebabkan rejim zionis(pertubuhan yahudi antara bangsa) membelanjakan 10.5 triliun dolar. Jumlah ini sama nilainya dengan belanja untuk kempen pengiklanan selama 40 tahun bagi mencantikkan gambaran orang2 yahudi di mata dunia. Dalam masa 22 hari , tentera2 yahudi telah memusnahkan segala2nya. Jumlah 10.5 trilion yang dikeluarkan oleh pertubuhan zionis ini tidak mencukupi bagi membiyai semua perbelanjaan perang ini.Ini juga tidak termasuk kerugian manusia di pihak askar dan orang awam yang terkena roket.
Penulis yahudi ini berkata:
Aku, olmert dan barak mengetahui kerugian manusia yang menimpa kami. Kesemuanya dilarang untuk mendedahkan jumlah kerugian manusia tersebut."

Akhirnya penulis berkata:

"Cukuplah pembohongan kita selama ini. Sebenarnya kita tidak menang."

Saudara Saudari sekalian….begitulah hakikat sebenarnya yang berlaku di bumi Palestin…harapan kita agar para pejuang Islam akan terus bangkit untuk mempertahankan bumi anbia' ini yang suatu masa dulu pernah menjadi kiblat pertama kita…..Allahu Akbar……Allahu Akbar…Allahu Akbar……

Nabi saw bersabda dalam sebuah hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Muslim dan al-Tirmidhi bermaksud: "Tidak akan berlaku kiamat sehinggalah akan berlaku peperangan di antara orang Islam dan Yahudi, maka pada waktu itu (tentera) Yahudi akan dibunuh oleh (tentera) Islam, sehingga apabila orang Yahudi berselindung di sebalik batu dan pokok, lalu batu dan pokok itu akan bersuara dengan katanya: 'wahai muslim, wahai hamba Allah, di belakangku ini ada Yahudi, marilah bunuhnya', kecuali POKOK GHARQAD (yang tidak bersuara), kerana sesungguhnya ia merupakan pokok Yahudi".

Hadis ini menceritakan tentang peristiwa akhir zaman iaitu waktu hampir kiamat. Pada waktu ini tentera Yahudi yang dipimpin oleh Dajjal akan berperang dengan orang Islam. Dalam peperangan ini, orang Islam akan dapat membunuh dan menewaskan orang Yahudi sehinggakan apabila mereka berselindung di sebalik mana-mana batu dan pokok untuk menyelamatkan diri, maka dengan izin Allah pokok dan batu akan memberitahu tentera Islam tentang Yahudi yang berlindung di sebaliknya. Akan tetapi satu pohon yang tetap berdiam diri dan akan bersekongkol dengan Yahudi iaitu pohon yang bernama Gharqad.

Saya telah dimaklumkan bahawa orang Yahudi pada waktu ini sedang giat menanam pokok Gharqad secara berleluasa di Negara Haram Israel sebagai suatu persediaan menghadapi tentera Islam pada akhir zaman. Ini juga bermakna bahawa orang Yahudi sebenarnya memang tahu dan sedar tentang kebenaran Islam dan kebenaran hadis nabi saw....cuma keegoaan dan sikap bongkak mereka menyebabkan mereka tidak menerima ajaran Islam, sebaliknya terus berusaha memerangi umat Islam dari semasa ke semasa.

Ramai juga yang bertanya tentang bagaimanakah pokok Gharqad. Ada yang menyatakan bahawa ia pokok Krismas, dan ada pula yang menyatakan bahawa ia pokok ru, pokok kaktus dan sebagainya. Dan yang pastinya pokok Gharqad tidak sesuai dengan iklim di Malaysia dan ia tidak tumbuh di tempat kita. Wallahu'alam Sekian.

TAUBAT

Sahabat-Sahabat Yang Dirahmati Sekalian….

Hari demi hari kita menempuh onak dan duri kehidupan yang tiada hentinya di dunia fana ini. Kita sering berhadapan dengan masalah..bebanan..dan mungkin juga kesempitan hidup. Dalam erti kata lain, seminit kita tidak akan terlepas daripada ujian dan tarbiah daripada Allah SWT. Cuma yang menjadi persoalannya…mengapa hanya bila mana kita sakit…hanya bila mana kita susah….hanya bila mana kita takut dan kecewa….hanya waktu itulah kita baru sedar untuk kembali menarik sejadah dan bersolat?...Mencari butiran-butiran tasbih untuk dihitung?...Menyelak lembaran-lembaran al-Quran untuk dibaca?...Nah! Betapa dhaifnya kita ini….Taubat…itulah perkataan ringkas yang amat besar maknanya di sisi Allah SWT…tanpanya…siapalah kita di sisi Allah SWT..adakah Allah SWT akan pandang wajah kita di akhirat kelak?... Dengan taubat inilah kesengsaraan kita akan terhapus dan digantikan dengan kegembiraan….kita lihat sedikit riwayat ini untuk dijadikan iktibar….

Seorang hakim ditanya: Apakah ada tanda bahawa taubat itu telah diterima?

Jawabnya : Ya, ada 4 tanda atau alamatnya iaitu:

1. Putus hubungan dengan kawan-kawannya yang tidak baik dan bersahabat dengan orang-orang soleh
2. Menghentikan semua maksiat dan rajin melakukan ketaatan.
3. Hilang rasa kesenangan kepada dunia pada hatinya dan selalu ingat akan kesusahan akhirat
4. Percaya kepada jaminan Allah dalam urusan rezekinya lalu menyibukkan diri menunaikan perintah Allah

Maka bila terdapat semua sifat itu maka dia termasuk dalam ayat yang bermaksud: "Sesungguhnya Allah kasih pada orang yang bertaubat dan kasih pada yang suka bersuci".

Kemudian dia berhak memperolehi daripada orang lain 4 perkara iaitu:

1. Mereka cinta kepadanya kerana Allah telah cinta kepadanya
2. Mereka akan memeliharanya dan selalu mendoakannya
3. Mereka lupa terhadap dosa-dosanya yang telah lalu
4. Mereka selalu membantu dan mendekatinya

Manakala Allah akan memuliakannya dengan 4 perkara:

1. Melepaskannya dari dosa sehingga seolah-olah dia tidak pernah berdosa
2. Dia dicintai oleh Allah
3. Dia dipelihara dari gangguan syaitan.
4. Dia diamankan dari rasa takut sebelum keluar daripada dunia ini

Wallahu A'lam

TANDA-TANDA TAKUT KEPADA ALLAH SWT

Saudara Saudari Sekalian……

Allah SWT berfirman :

"Wahai orang-orang beriman! Takutlah kepada Allah! Dan hendaklah tiap-tiap orang memerhatikan apa yang diusahakan besok (Hari Kiamat). Takutlah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa-apa yang kamu kerjakan".

(Surah al-Hasyr : 18)

Sesungguhnya malaikat, langit, bumi, siang dan malam pada Hari Kiamat mereka sebagai saksi atas apa-apa yang dilakukan oleh manusia. Baik atau buruk, taat atau maksiat. Bahkan, seluruh anggota badan akan mempersaksikannya. Bumi memberi kesaksian bagi mukmin seraya berkata "Dia telah bersolat, berpuasa, berhaji dan berjihad di atasku". Maka legalah orang mukmin itu. Bumi memberikan juga kesaksian atas orang kafir dan orang derhaka sambil berkata, "Di atasku dia telah musyrik, berzina, minum arak dan makan makanan haram". Bumi itu membantah pergelakannya ketika dihisab.

Orang mukmin adalah orang yang takut kepada Allah dan seluruh anggota badannya. Sebagaimana Abul Laits telah berkata, "Tanda-tanda takut kepada Allah itu kelihatan dalam tujuh perkara iaitu"

1. Pada Lisannya : Dia menghindarkan daripada dusta, ghibah, menyebar fitnah, berbual kosong dan banyak bercakap malah dia menyebukkan dirinya dengan zikir, membaca al-Quran dan muzakarah ilmu.
   
2. Pada Hatinya : Dia membuang rasa permusuhan, kebodohan dan kedengkian terhadap sahabatnya.
   
3. Pada Matanya : Dia tidak suka memandang pada makanan, minuman, pakaian atau hal-hal lain yang haram. Tidak pula terpikat dengan dunia tetapi memandangnya dengan mengambil iktibar. Sabda Rasulullah SAW : "Barang siapa memenuhi matanya dengan perkara haram, maka Allah akan memenuhinya dengan api neraka pada hari Kiamat"
   
4. Pada Perutnya : Dia tidak mengisi perutnya dengan barang yang haram. Sabda Rasulullah SAW : "Manakala sesuap daripada barang haram masuk ke perut seseorang, maka seluruh malaikat di langit dan di bumi melaknatinya selama sesuai atau seteguk barang itu berada di dalam perutnya. Jika dia mati dalam keadaan demikian, maka tempatnya di Neraka"
   
5. Pada Tangannya : Dia tidak menggunakan untuk perkara yang haram namun hanya menggunakannya untuk taat kepada Allah SWT.
   
6. Pada Kakinya : Dia tidak berjalan untuk maksiat tetapi hanya melangkah untuk taat kepada Allah SWT, mencari keredhaanNya serta untuk bergaul dengan para ulama dan orang-orang yang soleh.
   
7. Pada Ketaatannya : Dia menjadikan ketaatannya semata-mata untuk mencari keredhaan Allah. Takut pada riak dan munafiq.
   

Barang siapa melakukan tujuh perkara tersebut, maka dia termasuk dalam kategori orang-orang yang dikatakan oleh Allah SWT

"Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa dalam kebun-kebun dan mata air (Syurga)"

(Surah al-Hijr : 45)

Semoga kita sama-sama mendapat iktibar daripada coretan ini. Sekian, Wallahu a'lam.

Dipetik daripada Kitab Mukashafah al-Qulub tulisan Imam Ghazali Rahimahumullah

HATI Andai Ianya Tidak Dijaga

أَلآ إِنَّ فِى الْجَسَدِ مُضْغَةٌ إِنْ صَلُحَتْ صَلُحَ الْجَسَدَ كُلُّهُ وَإِنْ فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ اَلاَ وَهِىَ الْقَلْبُ

Ertinya : …Ingat! Sesungguhnya dalam jasad (manusia) ada segumpal darah. Jika ia baik, baiklah jasad seluruhnya. Jika ia rosak, maka rosaklah jasad seluruhnya. Ingat! Itulah hati.

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Adalah suatu hal yang pasti bahawa pada setiap jiwa manusia terjadi pergelutan dan peperangan yang dasyat yang menentukan apakah dia akan tetap sebagai manusia atau akan menjadi binatang yang berbadan manusia. Itulah peperangan antara rayuan syaitan dan seruan agama. Antara kebatilan dan kebenaran.

Memang, sebuah nafas panjang ditarik dan dihembuskan. Bersama berjuta jeritan. Menanti suatu kepuasan. Dunia ini menawarkan kenikmatan. Kaki, hendak ke mana melangkah? Antara syaitan dan malaikat bergelut. Berebut menguasai diri. Tapi, hendak ikut siapa…? Demikianlah peperangan itu berlaku.

Kedua-dua belah pihak bertarung dalam kancah peperangan, iaitu hati. Jika Iblis menang, manusia itu akan kehilangan kemanusiaannya. Dan apabila agama yang menang, ia akan menjadi manusia luhur, arif dan bijaksana.

Setiap kemaksiatan yang dilakukan oleh seseorang, ia bagaikan bintik-bintik hitam yang mengotori dan mengeraskan hatinya. Semakin ia berani melakukan maksiat, kedudukan iblis bertambah kuat. Dan…Iblis mengibarkan benderanya. Maka ketika itulah hati akan menderitai penyakit. Sesuatu penyakit yang berbahaya namun tidak dapat dirasai. Penyakit yang sukar ditemukan doktornya. Penyakit yang akan menghantarkan seseorang ke Neraka!

أمي !!! اين أبي !! (Jeritan Anak Palestine)

Saksikanlah jeritan anak-anak Palestin...huhuhu...sedih la tengok video nih...

NASIHAT RASULULLAH S.A.W. KEPADA ABU SA'ID AL-KHUDRY

Di antara khutbah-khutbah Baginda yang panjang yang masih diingat Abu Sa'id Al-Khudry ialah: 'Sesungguhnya dunia ini tak ubahnya tanaman hijau yang manis dan sesungguhnya Allah menjadikan kamu semua penguasa di sana.  Dia memandang bagaimana kamu berbuat.  Ingat, takutlah kepada dunia dan takutlah kepada wanita.

Ingatlah! Tak ada yang mencegah seseorang kerana kebesaranNya untuk mengatakan yang benar bila ia benar-benar sudah mengetahuinya.

Ingatlah!  Sesungguhnya Bani Adam telah diciptakan atas beberapa tingkatan yang berbeza-beza.  Di antara mereka ada yang dilahirkan dalam keadaan mukmin, hidup dalam keadaan mukmin dan mati dalam keadaan mukmin.  Di antara mereka ada yang dilahirkan dalam keadaan mukmin, hidup dalam keadaan mukmin dan mati dalam keadaan kafir.  Di antara mereka ada yang dilahirkan dalam keadaan kafir, hidup dalam keadaan kafir dan mati dalam keadaan mukmin.  Di antara mereka ada yang dilahirkan dalam keadaan kafir, hidup dalam keadaan kafir dan mati dalam keadaan kafir.

Ingatlah!  Di antara mereka ada yang tidak cepat marah dan cepat menguasai diri.  Ada yang cepat marah dan cepat menguasai diri.  Ada pula yang tidak cepat marah dan tidak cepat menguasai diri.  Yang ini berbeza dengan yang itu.  Ingatlah!  Di antara mereka ada yang tidak cepat menguasai diri, cepat marah.  Ingatlah, yang terbaik dari mereka ialah yang tidak cepat marah tetapi cepat menguasai diri.  Dan yang paling jelek dan antara mereka ialah cepat marah, namun tidak cepat menguasai diri.

Ingatlah! Di  antara mereka ada yang baik dalam membei dan meminta.  Ada yang jelek dalam memberi, baik dalam meminta.  Ada pula di antaramereka yang baik dalam meminta dan baik dalam memberi.  Yang ini berbeza dengan yang itu.  Ingatlah, di antara mereka ada yang buruk dalam memberi, buruk pula dalam meminta.  Ingatlah, yang paling baik di antara mereka adalah yang baik dalam memberi dan baik pula dalam meminta.  Dan yang paling jelek di antara mereka adalah yang buruk dalam memberi, dan buruk dalam meminta.  Ingatlah!  Sesungguhnya kemarahan itu adalah bara di dalam hati Bani Adam.  Bagaimana kalau kamu melihat kedua matanya yang memarahi dan urat lehernya yang menegang?  Barangsiapa merasakan hal itu hendaklah ia menempel ke tanah.

KATA -KATA HIKMAH KHULAFA' AR-RASYIDIN

SAIDINA ABU BAKAR RADHIALLAHU ANHU BERKATA:

Orang yang bakhil itu tidak akan terlepas daripada salah satu daripada 4 sifat yang membinasakan iaitu:

1. Ia akan mati dan hartanya akan diambil oleh warisnya, lalu dibelanjakan bukan pada tempatnya atau;
   
2. hartanya akan diambil secara paksa oleh penguasa yang zalim atau;
   
3. hartanya menjadi rebutan orang-orang jahat dan akan dipergunakan untuk kejahatan pula atau;
   
   
4. adakalanya harta itu akan dicuri dan dipergunakan secara berfoya-foya pada jalan yang tidak berguna
   

SAIDINA UMAR AL-KHATTAB RADHIALLAHU ANHU BERKATA:

1. Orang yang banyak ketawa itu kurang wibawanya
   
   
2. Orang yang suka menghina orang lain, dia juga akan dihina
   
   
3. Orang yang menyintai akhirat, dunia pasti menyertainya
   
   
4. Barangsiapa menjaga kehormatan orang lain, pasti kehormatan dirinya akan terjaga
   
   

SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN RADHIALLAHU ANHU BERKATA:

Antara tanda-tanda orang yang bijaksana itu ialah:

1. Hatinya selalu berniat suci
   
   
2. Lidahnya selalu basah dengan zikrullah
   
   
3. Kedua matanya menangis kerana penyesalan (terhadap dosa)
   
   
4. Segala perkara dihadapaiya dengan sabar dan tabah
   
   
5. Mengutamakan kehidupan akhirat daripada kehidupan dunia.
   
   

SAIDINA ALI KARRAMALLAHU WAJHAH BERKATA:

1. Tiada solat yang sempurna tanpa jiwa yang khusyu'
   
   
2. Tiada puasa yang sempurna tanpa mencegah diri daripada perbuatan yang sia-sia
   
   
3. Tiada kebaikan bagi pembaca al-Qur'an tanpa mengambil pangajaran daripadanya
   
   
4. Tiada kebaikan bagi orang yang berilmu tanpa memiliki sifat wara'
   
   
5. Tiada kebaikan mengambil teman tanpa saling sayang-menyayangi
   
   
6. Nikmat yang paling baik ialah nikmat yang kekal dimiliki
   
   
7. Doa yang paling sempurna ialah doa yang dilandasi keikhlasan
   
   
8. Barangsiapa yang banyak bicara, maka banyak pula salahnya, siapa yang banyak salahnya, maka hilanglah harga dirinya, siapa yang hilang harga dirinya, bererti dia tidak wara', sedang orang yang tidak wara' itu bererti hatinya mati
   

 

WASIAT IMAM SYAFI'I

BERAKHLAK MULIA

Perbanyaklah Amal Kebaikan
Nafsuku padam tatkala ubun-ubunku menyala. Malamku gelap gelita ketika bintang bersinar terang. Wahai burung hantu yang hinggap di atas ubun-ubunku! Ketika burung gagak terbang dariku, kau kunjungi daku dan kau lihat tubuhku semakin rapuh. Memang setiap tempat yang kau kunjungi bererti itulah tempat-tempat kerapuhan.
Masihkah dapat kunikmati manisnya hidup, meskipun rambutku semakin menipis dan ubanku semakin menyebar, sulit untuk disemir ? Ketika usia senja seseorang telah datang dan rambutnya semakin memutih, hendaknya dia segera menumpas keseronokan serta kekejian hari-harinya dengan kebaikan.
Tinggalkanlah perkara-perkara yang buruk ! Kenapa hal itu haram dilakukan oleh orang yang bertaqwa. Dan tunaikanlah zakat atas kedudukan atau jawatanmu, kerana zakat tersebut sama dengan zakat harta bila telah sampai nisabnya.
Berlaku baiklah kepada orang lain. Kerana dengan begitu, kelak engkau akan dapat menguasai manfaat kepada orang lain.
Jangan berjalan di atas bumi dengan penuh keangkuhan. Ketahuilah bahawa tidak lama lagi bumi ini akan menelanmu.
Barangsiapa sedang mencicipi dunia, di situlah aku pernah merasakan pahit getirnya kehidupan. Bagiku dunia adalah tipu daya dan penuh berisi kedustaan, bagaikan fatamorgana di tengah padang sahara. Dunia tidak ubahnya bagaikan bangkai-bangkai busuk yang hanya anjing-anjing kelaparan yang mahu mendekatinya. Jika engkau menjauhi dunia, kelak engkau akan terselamat dari kekotorannya. Tapi, jika engkau dekati dunia, maka engkau akan diserang oleh anjing-anjingnya.
Berbahagialah orang-orang yang kukuh asas imannya dan menutup diri dalam kesucian jiwa.

Akhlak Yang Baik
Jika aku dicaci maki oleh orang yang hina, itu petanda bahawa darjatku akan bertambah. Kerana tidak akan muncul keaiban kecuali akibat perbuatan seseoranng. Jika jiwaku belum menjadi mulia atas dunia akan kutetapkan ia di kalangan orang-orang yang hina. Jika semua usahaku kuniatkan hanya untuk kepentinganku sendiri, maka engkau akan menemukan diriku memiliki banyak kesempatan untuk itu. Tetapi, aku berusaha melakukan sesuatu untuk kepentingan kawan-kawanku. Sungguh merupakan suatu cela atas orang yang kenyang, sementara dia membiarkan kawan-kawannya kelaparan.
Suatu ketika aku pernah mendapat penghinaan dari orang bodoh, namun aku tidak menganggapinya. Dia semakin bodoh, dan aku semakin bijak. Ibarat batang kayu cendana, semakin hangus dibakar, semakin harum baunya. Jika orang-orang bodoh bertutur kata di depanmu, janganlah engkau tanggapi ! Sebaik-baik tanggapan untuk mereka adalah dengan bersikap diam. Jika kau berbicara di hadapan mereka, janganlah sampai terbawa arus pendapat yang diciptakan mereka. Dan jika kau berpaling dari mereka, wajah mereka akan tampak pucat pasi.

Jiwa Yang Kerdil
Diriwayatkan oleh Abdullah Al-Asbahani dari Abu Nashr dari Abu Abdillah yang mengatakan bahawa pernah mendengar Imam As-Syafi'I berkata :
"Tumpukan wang dapat membuat orang-orang yang sebelumnya membisu menjadi banyak bicara. Hati mereka tidak pernah mengenali kelebihan orang lain, dan tidak tahu darjat kemuliaan mereka sendiri"

Jiwa Yang Mulia
Tercabutnya gigi, seksa di penjara, tercabutnya jiwa, ditolaknya cinta, sejuk yang mencengkam, hukuman gantung, menyamak kulit binatang tanpa sinaran matahari, memakan daging, memburu burung, menanam biji di tanah yang gersang, memadamkan kobaran api, menanggung malu, menjual rumah dengan harga murah, menjual kasut, dan menghadapi keganasan cambukan rotan, semuanya itu masih lebih meminta belas kasihannya.

Tiga Penyebab Datangnya Penyakit
Terdapat tiga perkara yang dapat merosak manusia di samping juga dapat menyebabkan orang sihat menjadi sakit. Iaitu membiasakan minum minuman keras , terlalu banyak bersenggama, dan terburu-buru memasukkan makanan ketika di mulut masih ada makanan.
Mestikah kutaburkan permata ke hadapan domba-domba bodoh, atau mestikah aku bersajak di depan pengembala kambing-kambing ?
Sungguh ! Jika hidupku terlantar di negeri ini, aku akan memanfaatkan kata mutiara yang keluar dari penghuninya.
Jika Allah masih menganugerahi aku dengan kasihnya, akan kutemukan orang-orang pandai dan bijak.
Akan kusebarkan ilmuku, dan kumanfaatkan kecintaan mereka. Jika tidak, maka ilmuku akan selalu ku simpan.
Barangsiapa mengajari orang bodoh, akan sia-sia. Barangsiapa melarang orang lain yang berhak mendapat ilmu, zalimlah dia.

Meruntuhkan Kehormatan Orang Lain
Wahai orang yang telah menghancurkan kehormatan orang lain, dan yang memutuskan tali kasih sayang, kau akan hidup penuh kehinaan. Jika engkau orang merdeka dan dari keturunan orang yang baik-baik, pastilah engkau tidak akan menodai kehormatan orang lain.
Barangsiapa pandai menimbang orang lain, tentu orang lain akan menimbang dirinya dengan segenap kebaikannya. Cukup sudah bagiku pengajaran dari guruku.

Buruk Sangka
Prasangka selalu buruk dan prasangka buruk itu sumber fitnah. Ketika seseorang melemparkan tuduhan dalam keadaan lapar, ia hanya mengungkapkan prasangka baik dan ucapan yang enak didengar.

Terimalah Maaf Dengan Tulus
Terimalah permintaan maaf sahabatmu yang melakukan kesalahan, baik ia jujur mengatakannya kepadamu ataupun tidak. Dengan begitu bererti telah taat kepadamu orang yang engkau terima dari segi lahirnya sahaja. Dan telah membuatmu mulia orang yang bermaksiat kepadamu secara sembunyi-sembunyi

Permintaan Maaf Sebagai Penebus Dosa
Dikatakan kepadaku "Si polan telah membuatku sedih". Padahal merupakan suatu cela bila seorang pemuda diperhatikan. Ku jawab : "Dia telah datang kepadaku untuk meminta maaf. Dan menurutku permintaan maafnya merupakan penebus dosanya."

Diam Membawa Keselamatan
Banyak orang berkata : "Mengapa engkau diam padahal engkau dimusuhi ?" Aku katakana kepada mereka : Menanggapi sesuatu permusuhan sama dengan melakukan kejahatan. Bersikap diam dalam menghadapi orang bodoh atau orang yang gila merupakan kebajikan jiwa. Di dalam sikap diam juga terdapat penjagaan bagi kehormatan. Tidakkah engkau lihat ! Harimau-harimau hutan itu ditakuti dan disegani ketika mereka diam, sedangkan anjing di jalan raya banyak yang dilempari kerana selalu mengonggong.

Keutamaan Orang Pendiam
Aku menganggap diam sebagai perniagaan. Meskipun tak ada untungnya, paling tidak aku tak merugi. Diam ibarat barang niaga yang membawa banyak keuntungan bagi pemiliknya.

Sang Dermawan
Jika kamu tidak boleh bersikap dermawan, maka ingatlah bahawa hari-harimu yang telah berlaku tak akan kembali. Bukankah tanganmu boleh mengepal dan membuka ? Apa yang boleh kau harapkan ketika kau sendirian tatkala bumi mencengkam dirimu dengan kuku besinya ? Saat itulah tentu, engkau berharap untuk dapat kembali ke dunia, padahal hari-hari itu tak akan pernah kembali.

Ciri-ciri Orang Warak
Seorang yang memiliki sifat warak, tak akan mempedulikan kejelekan orang lain, kerana disibukkan oleh aibnya sendiri, ibarat orang sakit, ia tak mungkin menghiraukan penyakit orang lain, kerana sibuk memperhatikan penyakitnya sendiri.

Mengendalikan Nafsu
Yaqut Al-Hamawiy berkata bahawa pada suatu hari ada seorang yang datang kepada Imam Syafi'i seraya membawa lembaran bertulis : "tanyakanlah kepada mufti Mekah dari keturunan Hasyim, apakah yang dia lakukan ketika sedang sangat marah kepada seseorang." Imam Syafi'i lalu menuliskan sesuatu di bawah pertanyaan itu.
Tekanlah nafsunya, kendalikan amarahnya dan hendaklah bersabar dalam menghadapi setiap persoalan.
Pembawa lembaran itu kemudian datang kembali sambil membawa tulisan yang baru sebagai jawapan fatwa Imam Syafi'i.
Bagaimana mungkin dia dapat menekan nafsunya pada saat nafsu itu telah menjadi pembunuh dan setiap hari ada saja halangan yang merintanginya.
Imam Syafi'i menjawab lagi.
Jika dia tidak mahu bersabar atas derita yang menimpanya, maka tidak ada jalan lain baginya, kecuali hidup berhiaskan tanah.

Menyimpan Rahsia
Bila seseorang membuka rahsia peribadinya di depan orang banyak, kemudian dia mencela orang lain, maka orang tersebut dianggap tidak waras. Bila dia merasa dadanya sempit akibat rahsia peribadinya, maka ketahuilah bahawa dada tempat menyimpan rahsia tersebut lebih sempit lagi.

Hiasan Diri
Jagalah dirimu dan hiasilah dirimu dengan budi pekerti yang mulia ! Nescaya engkau akan hidup sejahtera, dan tutur kata orang-orang terhadapmu akan menjadi indah.
Janganlah memusuhi manusia, kecuali dengan sikap ramah. Nescaya akan ada yang menolongmu dan sahabat akan mengasihimu.
Tidak baik mencintai orang yang berwajah banyak (munafik) kerana ia akan mengikut arah angin ke manapun angin itu bertiup.
Apakah erti banyak kawan jika mereka tidak menolong di waktu kita susah.

Sikap Lembut
Aku mengenali banyak orang, tetapi aku tidak pernah merasa dengki kepada mereka. Itulah sebabnya mereka sayang padaku. Bagaimana mungkin seseorang akan berlemah lembut kepada seorang pendengki, bila pendengki itu tidak menghendaki sesuatu apapun selain hilang nikmat dari orang tersebut.

Menjaga Diri
Jagalah dirimu baik-baik, nescaya isterimu akan menjaga dirinya dengan baik. Hindari perbuatan keji yang tidak pantas dilakukan oleh seorang muslim. Zina itu ibarat hutang, jika kau lakukan, maka isterimu dan anak-anakmu yang akan membayarnya. Renungkanlah.

Menjaga Lidah
Jagalah lidahmu kawan ! Agar ia tidak menyengatmu, kerana lidah tidak ubahnya ular berbisa. Banyak orang binasa akibat perbuatan lidah, padahal dulu mereka dihormati kawan-kawannya.

Rahsia Peribadi
Jika hidupmu ingin selamat dari nista, agama mulia, dan hartamu terjaga, jangan sekali-kali engkau buka rahsia peribadi seseorang. Kerana semua orang mempunyai rahsia peribadi, dan mereka juga mempunyai lidah.
Tetapi jika kedua matamu terbeliak mencari keaiban, biarkanlah. Katakan saja : "Hai mataku ketahuilah bahawa semua manusia punya mata." Pergaulilah manusia dengan baik, tampakkan keramahan kepada manusia, dan layanilah mereka denagn baik. "

Menilai Diri Sendiri
Nilailah orang yang menilaimu dengan ukuran yang dipakainya waktu ia menilaimu. Siapapun yang datang dan berbaik hati padamu, sambutlah dengan hari lapang, dan siapa saja yang membencimu, layannilah. Kembalikanlah kepada Tuhan, kerana segala sesuatu yang datang kepadamu berasal daripadaNya.

Jika Akan Mulia Dengan Hidup Apa Adanya
Kubunuh sifat-sifta tamakku, maka tenanglah jiwaku. Jiwaku akan hina kalau aku tetap tamak. Kuhidupkan rasa puas yang telah lama mati, kerana dengan menghidupkannya harga diri dapat terjaga. Jika sifat rakus bersarang di hati seorang hamba, maka ia akan menjadi orang yang hina dina.

Diam Itu Lebih Baik
Tidak ada baiknya banyak bicara jika engkau telah mengetahui inti pembicaraannya. Bagi seseorang pemuda lebih baik diam daripada berbicara yang tidak pada tempatnya. Sebab, seseorang pemuda memiliki watak yang dapat dilihat dari raut mukanya.

Pahitnya Menjaga Kebaikan
Jangan engkau fikirkan kebaikan orang yang telah diberikan kepadamu. Pilihlah bahagian yang sesuai untukmu. Bersabarlah ! Sesungguhnya sabar itu perisai diri. Pemberian-pemberian orang lebih berat tanggunggannya di hati dibandingkan tusukan tombak.

Berpaling Dari Orang Bodoh
Berpalinglah dari orang-orang yang bodoh, kerana yang dikatakannya bermula dari kebodohannya. Tidak ada bahawa sungai Eufrat yang dalam itu, jika ada anjing yang menyeberanginya.

Mata Orang Yang Redha Itu Tumpul Terhadap Kesalahan
Mata orang yang redha seringkali tumpul terhadap semua keaiban. Tapi mata orang yang benci sering kali memusatkan kejelekan. Aku tidak takut kepada orang yang tidak takut kepadaku. Maka cintaku pun akan mendekat kepadanya. Dan jika cintanya menjauhi dariku, maka kita dapat hidup sendiri, apa lagi jika kita telah mati.

The Quran and Modern Science

In contrast to the Bible, statements about scientific phenomena made in the Qur'an are perfectly in conformity with the modern sciences, states French surgeon, Dr. Maurice Bucaille.

As most people in the West have been brought up on misconceptions concerning Islam and the Qur'an; for a large part of my life, I myself was one such person. Let me cite one or two specific examples to indicate the kind of inaccurate ideas generally current.

Misconceptions
As I grew up, I was always taught that 'Mahomet' was the author of the Qur'an; I remember seeing French translations bearing this information. I was invariably told that the 'author' of the Qur'an simply compiled, in a slightly different form, stories of sacred history taken from the Bible; the 'author' was said to have added or removed certain passages, while setting forth the principles and rules of the religion he himself had founded. There are moreover Islamic scholars today in France whose duties include teaching and who express exactly these views, although perhaps in a more subtle form.

This description of the origins of the Qur'anic text, which is so out of touch with reality, might lead one immediately to assume that if there are scientific errors in the Bible, there must also be errors of this kind in the Qur'an! This is the natural conclusion to be drawn in such circumstances, but it is based on a misconception. We are well aware that at the time of Muhammad - the Qur'anic Revelation took place between 610 and 632 A.D - scientific obscurantism prevailed, both in the Orient as well as in the West.

In France, for example, this period corresponded roughly to the reign of King Dagobert, the last of the Mrovingians. This approach to what was supposedly the Qur'anic text may on first sight seem logical, but when one examines the text with an informed and impartial eye, it becomes clear that this approach is not at all in keeping with reality. We shall see in a moment the truth of this statement, which is obvious from the texts.

Whenever there is textual proof of the existence in the Qur'an of statements that are in agreement with modern knowledge, but which in the Bible are related in a manner that is scientifically unacceptable, the stock response is that, during the period separating the two Scriptures, Arab scientists made discoveries in various disciplines which enabled them to arrive at these supposed adaptations. This approach takes no account whatsoever of the history of the sciences. The latter indicates that the great period of Islamic civilisations, during which, as we know, science made considerable progress, came several centuries after the communication of the Qur'an to the communication of the Qur'an to man.

Furthermore, scientific history informs us that, as far as the subjects dealt with in this present book are concerned, no discoveries were made during, the period separating the Bible from the Qur'an.

When this aspect of the Qur'an is mentioned in the West, however, we are likely to hear it said that while this may indeed be so, nowhere is this fact referred to in the translations of the Qur'an which we possess today, or in the prefaces and commentaries that accompany them.

This is a very judicious remark. Muslim - and indeed non-Muslim - translators who have produced a French version of the Qur'an are basically men of letters. More often than not, they mistranslate a passage because they do not possess the scientific knowledge required to understand its true meaning. The fact is, however, that in order to translate correctly, one must first understand what one is reading. A further point is that translators - especially those mentioned above - - may have been influenced by notes provided by ancient commentators often came to be regarded as highly authoritative, even though they had no scientific knowledge - nor indeed had anybody else at that time. They were incapable of imagining that the texts might contain allusions to secular knowledge, and thus they could not devote attention to a specific passage by comparing it to other verses in the Qur'an dealing with the same subject - a process that often provides the key to the meaning of a word or expression. From this results the fact that any passage in the Qur'an that gives rise to a comparison with modern secular knowledge is likely to be unreliably translated.

Very often, the translations are peppered with inaccurate - if not totally nonsensical - statements. The only way to avoid such errors is to possess a scientific background and to study the Qur'anic text in the original language.

Scientific Errors
On the subject of man, as well as the other topics mentioned earlier, it is not possible to find any corresponding data in the Bible. Furthermore the scientific errors contained in the Bible - such as those describing man's first appearance on earth, which, as we have seen, may be deduced from the Genealogies that figure in Genesis are not to be found in the Qur'an. It is crucial to understand that such errors could not have been 'edited out' of the Qur'an since the time they first became apparent: well over a thousand years have elapsed since the most ancient manuscripts and today's texts of the Qur'an, but these texts are still absolutely identical. Thus, if Muhammad were the author of the Qur'an (a theory upheld by some people), it is difficult to see how he could have spotted the scientific errors in the Bible dealing with such a wide variety of subjects and have proceeded to eliminate every single one of them when he came to compose his own text on the same themes. Let us state once again, that no new scientific facts had been discovered since the time the Bible was written that might have helped eliminate such errors.

In view of the above, it is imperative to know the history of the texts, just as it is essential to our understanding of certain aspects of the Bible for us to be aware, of the conditions in which it was written.

As we have noted earlier, experts in Biblical exegesis consider the books of Old and New Testaments to be divinely inspired works. Let us now examine, however, the teachings of Muslim exegetes, who present the Qur'an in quite a different fashion.

When Muhammad was roughly forty years old, it was his custom to retire to a retreat just outside Mecca in order to meditate. It was here that he received a first message from God via the Angel Gabriel, at a date that corresponds to 610 A.D. After a long period of silence, this first message was followed by successive revelations spread over some twenty years. During the Prophet's lifetime, they were both written down and recited by heart among his first followers. Similarly, the revelations were divided into suras(chapters) and collected together after the Prophet' death (in 632 A.D.) in a book: the Qur'an. The Book contains the Word of God, to the exclusion of any human additions. Manuscripts dating from the first century of Islam authenticate today's text, the other form of authentication being the recitation by heart of the Qur'an, a practice that has continued unbroken from the time of the Prophet down to the present day.

Uncorrupted Nature of the Quran
In contrast to the Bible, therefore, we are presented with a text that is none other than the transcript of the Revelation itself; the only way it can be received and interpreted is literally. The purity of the revealed text has been greatly emphasized, and the uncorrupted nature of the Qur'an stems from the following factors:

First, as stated above, fragments of the text were written down during the Prophet's lifetime; inscribed on tablets, parchments and other materials current at the time. The Qur'an itself refers to the fact that the text was set down in writing. We find this in several suras dating from before and after the Hejira (Muhammad's departure from Mecca to Medina in 622 A.D.) In addition to the transcription of the text, however, there was also the fact that it was learned by heart. The text of the Qur'an is much shorter than the Old Testament and slightly longer than the New Testament. Since it took twenty years for the Qur'an to be revealed, however, it was easy for the Prophet's followers to recite it by heart, sura by sura. This process of recitation afforded a considerable advantage as far as an uncorrupted text was concerned, for it provided a system of double-checking at the time the definitive text was written down. This took place several years after the Prophet's death; first under the caliphate of Abu Bakr, his first successor, and later under the caliphate of Omar and in particular that of Uthman (644 to 655 A.D.) The latter ordered an extremely strict recension of the text, which involved checking it against the recited versions.

Text of Quran Uncorrupted
After Muhammad's death, Islam rapidly expanded far beyond the limits of the area in which it was born. Soon, it included many peoples whose native language was not Arabic. Very strict steps were taken to ensure that the text of the Qur'an did not suffer from this expansion of Islam: Uthman sent copies of his entire recension to the principal centers of the vast Islamic empire. Some copies still exist today, in more or less complete form, in such places as Tashkent (former U.S.S.R) and Istanbul. Copies have also been discovered that date from the very first centuries after the Hejira; they are all identical, and all of them correspond to the earliest manuscripts.

Today's editions of the Qur'an are all faithful reproductions of the original copies. In the case of the Qur'an, there are no instances of rewriting or corruption of the text over the course of time.

If the origin of the Qur'an had been similar to those of the Bible, it would not be unreasonable to suppose that the subjects it raised would be presented in the light of the ideas influenced by certain opinions of the time, often derived from myth and superstition. If this were the case, one might argue that there were untold opportunities for inaccurate assertions, based on such sources, to find their way into the many and varied subjects briefly summarised above. In actual fact, however, we find nothing of the kind in the Qur'an.

But having said this, we should note that the Qur'an is a religious book par excellence. We should not use statements that have a bearing on secular knowledge as a pretext to go hunting after any expression of scientific laws. As stated earlier, all we should seek are reflections on natural phenomena, phrases occasioned by references to divine omnipotence and designed to emphasise that omnipotence in the eyes of mankind throughout the ages. The presence of such reflections in the Qur'an has become particularly significant in modern times, for their meaning is clearly explained by the data of contemporary knowledge. This characteristic is specific to the Qur'an.

Unexpected Discoveries
It was not until I had learnt Arabic and read the Qur'an in the original that I realised the precise meaning of certain verses. Only then did I make certain discoveries that were astounding. With my basic ideas on the Qur'an - which to begin with were inaccurate, just as those of most people in the West - I certainly did not expect to find in the text the statements that I in fact uncovered. With each new discovery, I was beset with doubt lest I might be mistaken in my translation or perhaps have provided an interpretation rather than a true rendering of the Arabic text.

Only after consultations with several specialists in linguistics and exegesis, both Muslim and non-Muslim, was I convinced that a new concept might be formed from such a study: the compatibility between the statements in the Qur'an and firmly established data of modern science with regard to subjects on which nobody at the time of Muhammad - not even the Prophet himself - could have had access to the knowledge we possess today. Since then, I have not found in the Qur'an any support given to the myths or superstitions present at the time the text was communicated to man. This is not the case for the Bible, whose authors expressed themselves in the language of their period.

In La Bible, le Coran et la Science (The Bible, the Qur'an and Science), which first appeared in the original French in 1976 and which subsequently appeared in English in 1978, I set forth the main points of these findings. On November 9, 1976, I gave a lecture to the Academie de Médecine (French academy of Medicine) in which I explored the statements of the origins of man contained in the Qur'an; the title of the lecture was Données physiologiques et embryologiques du Coran (Physiological and Embryological Data in the Qur'an). I emphasised the fact that these data - which I shall summarise below - formed part of a much wider study. The following are some of the points which arise from a reading of the Qur'an:

*

a concept of the creation of the world which, while different from the ideas contained in the Bible, is fully in keeping with today's general theories on the formations of the universe;
*

statements that are in perfect agreement with today's ideas concerning the movements and evolution of the heavenly bodies;
*

a prediction of the conquest of space;
*

notions concerning the water cycle in nature and the earth's relief, which were not proven correct until many centuries later.

All of these data are bound to amaze anyone who approaches them in an objective spirit. They add a much wider dimension to the problem studied in the present work. The basic point remains the same , however: we must surely be in the presence of facts which place a heavy strain on our natural propensity for explaining everything in materialistic terms, for the existence in the Qur'an of these scientific statements appears as a challenge to human explanations.

That does not mean to say, however, that the statements in the Qur'an - especially those concerning man - may all of them be examined in the light of the findings of modern science. The creation of man as described in both the Bible and the Qu'ran totally eludes scientific investigation of the event per se.

Similarly, when the New Testament or the Qur'an informs us that Jesus was not born of a father, in the biological sense of the term, we cannot counter this Scriptural statement by saying that there is no example in the human species of an individual having been formed without receiving the paternal chromosomes that make up one half of its genetic inheritance. Science does not explain miracles, for by definition miracles are inexplicable, thus, when we read in both the Qur'an and the Bible that man was moulded from the ground, we are in fact learning a fundamental religious principle: Man returns from where he came, for from the place he is buried, he will rise again on the judgment.

Side by side with the main religious aspect of such reflections on man, we find in the Qur'an statements on man that refer to strictly material facts. They are quite amazing when one approaches them for the first time. For example, the Qur'an describes the origins of life in general and devotes a great deal of space to the morphological transformation undergone by man, repeatedly emphasizing the fact that God fashioned him as He willed. We likewise discover statements on human reproduction that are expressed in precise terms that lend themselves to comparison with the secular knowledge we today possess on the subject.

Interest to Men of Science
The many statements in the Qur'an that may thus be compared with modern knowledge are by no means easy to find. In preparing the study published in 1976, I was unable to draw on any previous works known in the West, for there were none. All I could refer to were a few works in Arabic dealing with themes treated in the Qur'an that were of interest to men of science - there was, however, no overall study. Over and above this, research of this kind requires scientific knowledge covering many different disciplines. It is not easy, however, for Islamologists to acquire such knowledge, for they possess a mainly literary background. Indeed, such questions hardly seem to occupy a place in their field of classic Islamology, at least as far as the West is concerned. Only a scientist, thoroughly acquainted with Arabic literature, can draw comparisons between the Qur'anic text - for which he must be able to read Arabic - and the data supplied by modern knowledge.

There is another reason why such statements are not immediately apparent: Verses bearing on a single theme are scattered throughout the Qur'an. The book is indeed a juxtaposition of reflections on a wide variety of subjects referred to one after the other and taken up again later on, often several times over. The data on a precise theme must therefore be collected from all over the Book and brought together under a single heading. This requires many hours' work tracking down verses, in spite of the existence of thematic indexes provided by various translators, for such lists may perhaps be incomplete and indeed, in many cases, they often are.

Taken from The Origin of Man, by Dr. Maurice Bucaille.

Dr. Maurice Bucaille is an eminent French surgeon, scientist, scholar and author of "THE BIBLE, THE QUR'AN AND SCIENCE" which contains the result of his research into the Judeo-Christian Revelation and the Qur'an. It is a unique contribution in the field of religion and science.

An outstanding scientist, he was selected to treat the mummy of Merneptah (Pharaoh) which he did. During his visit to Saudi Arabia he was shown the verses of the Qur'an in which God says that the dead body of the Pharaoh will be preserved as a "Sign" for posterity. An impartial scientist like Dr. Bucaille, who (being also a Christian) was conversant with the Biblical version of Pharaoh's story as being drowned in pursuit of Prophet Moses. He was pleasantly surprised to learn that unknown to the world till only of late, the Qur'an made definite prediction about the preservation of the body of that same Pharaoh of Moses' time. This led Dr. Bucaille to study the Qur'an thoroughly after learning the Arabic language. The final conclusion of his comparative study of Qur'an and the Bible is that the statements about scientific phenomena in the Qur'an are perfectly in conformity with the modern sciences whereas the Biblical narration's on the same subjects do not stand up to scientific scrutiny.

Journey of Life

Do not undermine your worth by comparing yourself with others,
It is because we are different that each of us is special.
Do not set your goals by what other people deem important.
Only you know what is best for you.

Do not take for granted the things closest to your heart.
Cling to them as you would your life,
for without them, life is meaningless
Do not let your life slip through your fingers
By living in the past nor for the future.

By living your life one day at a time,
You live all the days of your life.
Do not give up when you still have something to give.
Nothing is really over until the moment you stop trying.
It is a fragile thread that binds us to each other.

Do not be afraid to encounter risks.
It is by taking chances that we learn how to be brave.
Do not shut out of your life by saying it is impossible to find.
The quickest way to receive love is to give love;
The fastest way to lose love is to hold it too tightly.

In addition, the best way to keep love is to give it wings.
Do not dismiss your dreams.
To be without dreams is to be without hope;
To be without hope is to be without purpose.

Do not run through life so fast that you forget
not only where you have been, but also where you are going.
Life is not a race, but a journey to be savored each step of the way"

SABDA JUNJUNGAN MENGENAI AKHIR ZAMAN

Daripada Ibnu 'Umar radhiallahu 'anhuma berkata: Rasulullah Sallallahu 'alaihi Wasallam berhadap kepada kami (pada suatu hari) lalu beliau bersabda: "Wahai kaum Muhajirin, 5 perkara jika kamu telah ditimpakan bala dengannya (jika kamu telah mengerjakannya), maka tiadalah kebaikan lagi bagi kamu. Dan aku berlindung dengan Allah Ta'ala, semoga kamu tidak menemui masa itu. Perkara-perkata itu ialah:

1. Tidak nampak perzinaan pada suatu kaum sehingga mereka berani melakukannya secara terang-terangan, kecuali mereka akan ditimpa penyakit taun yang cepat merebak di kalangan mereka, dan mereka akan ditimpa penyakit-penyakit yang belum pernah menimpa umat-umat yang telah lalu.
2. Dan tiadalah mereka mengurangkan sukatan dan timbangan, kecuali mereka akan ditimpakan bala dengan kemarau dan kesusahan mencari rezeki dan kezaliman daripada kalangan pemimpin mereka.
3. Dan tidaklah mereka menahan akan zakat harta benda kecuali ditahan untuk mereka air hujan dari langit. Jikalau tiadalah binatang (yang hidup di permukaan bumi ini) sudah pasti mereka tidak akan diberi hujan oleh Allah Ta'ala.
4. Dan tiadalah mereka memungkiri janji Allah dan rasulNya kecuali Allah akan menjadikan musuh mereka menguasai mereka, maka musuh itu akan merampas sebahagian daripada apa yang ada di tangan mereka.
5. Dan apabila pemimpim -pemimpin mereka tidak melaksanakan hukum Allah yang terkandung dalam al-Qur'an dan tidak mahu menjadikannya sebagai pilihan, maka (disaat itu) Allah akan menjadikan peperangan di kalangan mereka sendiri"

MANUSIA AKHIR ZAMAN

Ibnu Abbas memberitahu, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:

"Pada akhir zaman nanti akan muncul golongan-golongan manusia yang berwajah manusia berhati syaitan. Mereka diibaratkan seperti serigala buas, hati mereka tidak mempunyai sedikit pun belas kasihan. Mereka tidak suka menjauhi segala yang buruk dan mereka lebih suka melakukan pertumpahan darah. Kalau engkau ikut mereka, mereka akan mendekati kamu, kalau engkau jauhi mereka, maka mereka akan mengumpat kamu. Kalau engkau memberi amanat kepada mereka, mereka akan melakukan khianat padamu".

"Kalau meminta sesuatu dari mereka adalah kemiskinan. Hukum di kalangan mereka adalah bid"ah dan bid"ah di kalangan mereka adalah sunnah dan tatkala itu orang menganggap sunnahku sudah usang dan memperbaharui bid"ah. Maka barangsiapa mengikut sunnahku pada waktu itu, dia akan menjadi asing dan tinggal seorang diri dan barangsiapa mengikut bid"ah, dia akan mendapat lima puluh orang teman atau lebih".

Para sahabat bertanya, "Apakah mereka melihatmu Jawab Nabi, "Tidak"

Para sahabat bertanya lagi, "Apakah turun wahyu kepada mereka?" Nabi menjawab, "Tidak" Para sahabat bertanya lagi, "Bagaimana keadaan mereka?" Jawab Nabi, "Seperti ulat dalam cuka".

Para sahabat bertanya lagi, "Ya Rasulullah, bagaimana mereka menjaga agama?" Jawab Nabi, "Seperti bara api di tangan. Kalau diletak dia akan padam dan kalau diambil dengan tangan dia akan terbakar".